一(🛺)(yī(💃) )哲学思想发(🔠)展
自然(👚)派哲学(🍢)家
他们(🍝)不会相信(🚡)(xì(🃏)n )世上(shàng )必定有(🤐)某种东西万(🏧)物皆(🆙)可(⚪)以推(🥠)知(zhī )衍生不过到最后(hòu )仍(🐉)然回归于(❣)此
而且泰利(lì )斯(sī )曾(💒)曾(céng )扬言万(wàn )物中皆神在
赫(hè )拉克里特斯(♎)指(🦉)出(chū )世(🗓)间的事物(👡)是要(yào )比的(de )假如我们不(🤞)曾(〰)病了就(🌥)肯定不会知道(dà(🧕)o )健(jiàn )康的滋(🚙)味(⛵)要是我们从来没有尝过飢饿的痛(📂)苦我(🚊)(wǒ )们在饱足(zú )时就绝对(🚥)不会感觉道开怀(🗺)如果不是世(🧐)上(shàng )从(🛁)来没(méi )有(📲)有过战争我们就肯定不会好好的珍(zhē(🆙)n )惜(xī )和平要是也(🏟)没冬天春(😲)天也(yě )绝对不会提前到(👾)来
德谟克利特(🥕)的确完全相信有一丁(😥)点力量或灵魂(hú(🙈)n )介入大自(zì )然的变化(💆)过程他认为世间(🛃)(jiān )唯一修真者(🎪)的(de )存在的东西就唯有(🔊)原子与虚空由于只(🙍)我相信物(🐗)质的东西(xī(🕳) )因此我们称他(tā )为唯物论者(zhě(🌽) )
雅典(diǎn )和苏格拉底
而雅典的哲学家的(🍴)兴(🛷)趣比较多在(🌏)个人本身与平均(jun1 )人(🕓)在(zài )社(🔀)会的(➖)地(😜)位
他(tā )们的看法是(🍝)只不过哲学问(👝)题也(🌄)许有答(🏀)案但人类永远不会不可能拨开大自(⏺)然及宇宙之谜在哲(✂)学上的(de )的(🏸)这样的看法(⛰)被(😾)被称怀(🕳)疑(🤡)论(🏩)
诡(🐋)辩(biàn )术学家怀疑我们(🚌)可(kě )是(🤺)(shì(🦂) )难(🥂)以明白(🔈)所有的自然(rán )之谜的答(dá(🍚) )案却(què(🏵) )也(🎆)可(⬆)以绝(🧕)对人(⛺)类前提是自学要如何约定生活但他们(📓)宁愿(🏩)自己如此关心个人在社会中的地(🍰)位的(🎓)问题
我们清楚(👦)苏格拉(lā )底(dǐ )旺于雅典他有(👽)生(🛰)之年大半时(🈂)间都在市中心广(guǎ(🛁)ng )场(🧡)与市(😵)场等地与他(🐺)(tā )遇见了的人(🌳)闲聊
因(🍃)此他对人的理性(🐰)具有(🤶)无可(🕸)撼动(💴)的(de )信念并(💆)且(qiě )他很显然是一个理性主义者
苏格拉底怀(🕊)疑人要(😨)是(shì )违(📴)返自己的理性(🍸)就不会大(dà )家都快乐
柏拉图
柏拉(🍖)图以为我们在周遭的自(zì )然界中所见到的一切详细事(🤢)(shì )物都这个(gè )可以(yǐ )诗中是一个肥皂泡(🤵)(pào )泡因为(wéi )也(🔮)没一件存(cú(⛎)n )在于(yú )感官世界的东西是(🏖)永(🙏)远不变的柏(bǎi )拉图的观点是我(🏽)们这对(duì )这些不停改变的(⛎)事物(🆚)不很(hěn )可能会有能够的认(📭)识我(🌗)(wǒ )们(men )这(zhè )对(😏)那些一类(🕹)感官(💝)(guān )世界的具(🔦)体看事物只能有(yǒ(💤)u )意见或看法(🛳)我们(🐷)能(🐡)能够熟(shú(㊗) )悉的只能那(🆔)些(xiē )我(wǒ )们可以句(💭)子修辞理智(🔫)的(🐗)思考来知道一点的事物
正是因(🗽)(yīn )为理性只能表达永久不变(🎃)宇宙共(🗄)通性的(⏰)事(🎠)(shì )物(wù )所(🛁)以我们(👔)可以算理(🐹)智永(yǒng )久不变而且是(shì(⚡) )宇宙共(gòng )通的
柏拉图(🚏)也完(🍚)全相信自然界绝(jué )大部分的现象都只是之(🚖)塔形式或理型的(🐲)影子但大多(🥈)数人活在影子(🗜)互相就早(🏊)感觉(🕢)(jiào )到心满意足(zú )他们从不(🧝)去思考(🌧)是什么(❣)东(dōng )西东西投射出(🐠)那(nà )些个(🧙)影子他们以为世间就仅有(yǒu )影子(zǐ )哪怕(🌚)从(📠)从未认清楚世(🙌)间万物都只不过影子也并且他们相(🚝)对于自(🍳)身灵(🤛)魂永恒不(🥐)灭的物质(🌆)绝不不在意
洞穴神话
因此养育好孩童的责任颇(🍴)为重大的(🈲)事(👲)情并(🤤)且万不可由个人从事(👣)外贸(mào )而必须由(📐)政府来全权负责柏(🌊)拉图(tú )是第一位主张建立私(😭)立(✡)学校育(🍴)儿(🕜)所和推(💭)展全时教(♓)(jiāo )育的(🍔)哲学家
亚里士(🏿)多(duō(🙂) )德(🆎)
柏拉图(tú )其(qí )实我(🚏)们(🦖)在现实世(⬜)界中看到(🧐)(dào )的一切事物(📶)完(🗑)全是只是因为更高层面的概(gài )念世界以(📕)及灵魂中这些事物的(de )影(yǐ(🦊)ng )子亚里士多德的主张恰好(🏫)相反(fǎn )他(🕒)以为人类灵魂中(zhōng )存在(zài )地的(💍)事(😬)物(🥔)并非(🎲)是只不过自然事(🧖)物(📑)的影子(zǐ )所(🛬)以(🛃)也就就是都是假的的(🚧)世界
亚里(lǐ )士多德强(qiáng )调(diào )指出我们对于(📒)自己感官未(wèi )曾见过经验(yàn )过的事(👠)物就不可(💏)能有意识
质料是事物分成的(🕘)(de )材料形(🤑)式则是每一件(🗻)事物的极(🎸)少(🈚)数(shù )特(🍛)征
我们(men )也算质料总是会(👉)致力(🔭)于(👳)利用一种(zhǒng )内在的(🥍)修(📨)养的(🔖)(de )可能性亚里士(shì(🚷) )多德如果说自然界的每(mě(✋)i )一种(zhǒng )变化(👳)(huà )都(📔)是物质(📬)(zhì )从潜(🎱)能变化为(🐳)基于(👨)的结果
一(💑)件事物(🦃)的(🦃)形式不仅那(🤥)说(shuō )明了这件事物(wù )的潜能也那说(🛒)(shuō )明了它的极限
亚(yà(🕔) )里(🐐)士(🚇)多德想把(bǎ(🛣) )大(dà )自(zì )然(💺)房间内的东西都彻(🐔)底地(🆒)地分(fèn )门别类他试(📡)图会显示自然界里的每一件事(🍴)物(⭕)都共同有其隶属的类(🎻)目或次类目
亚(📡)里士(🎌)多(🤰)德其实人类道门万物中(👿)最彻底的(🗿)生命(mì(🍙)ng )人能(néng )像植物一般迅(🔩)速生长并吸收养分也能(🎞)够像动物一般有感觉(jiào )并能移动手机(jī )之外人也(🤯)有一个与众不同的特(㊗)质那是(shì )理(📯)性的思考(📥)的能(🍣)力
亚里士多德如果说大(dà )家都(👛)快(kuài )乐有三种形(😷)式一种是(🔔)过着享(🐷)乐的生活一(🍗)种是(shì(🌳) )做一(❣)个自由而(🥧)专门负责的公民(👙)另一种则是做一个思(sī )想家与哲学(🌇)家而后(hòu )他强调什么人要同时都没有(yǒu )达到这三个标(biā(🦑)o )准才能不能(🌑)找到幸福与满(mǎn )足
不管偏(😞)向哪一个极(jí )端生活都(👴)会被(♿)崩裂
如果没有世间唯有植物和动物就也没人是可以区分猫和狗百合与鹅莓之(🦁)间(🛒)的有所不(⛲)(bú(🥫) )同植(zhí )物和(🐙)动物虽然也好好的(de )活着但(dàn )我们是唯一可以将(jiāng )大自然细(🔤)加分类的生物
希(🤾)腊文化(🖨)
就(jiù )算不扯(📈)灵魂(🚡)当你(😬)静下(✝)心(xīn )来实(😤)话实说杂(🐋)念(niàn )专注一点时也会(♑)发现到你的分析能力成(ché(💈)ng )倍去理解问题(🛷)会(huì )容(🚥)易能够做到有条有理不少平时没尽量到的细节(jiē )也(🦌)绝不可能被发(💧)现到这(🔞)样一来恐怕变得异常有智(🥍)慧
最擅长所(📨)(suǒ )描(🕋)绘肖像画及女性全裸(luǒ )之美的法(🏤)国画家安格尔对女性(xìng )美的深刻体(🍮)会是(shì )他不断的创作(zuò )泉(🔘)源(🍅)就算是安格(gé )尔也曾不由衷地埋(💦)怨过绘制(zhì(🏛) )的少肖像画让他没能(néng )在宗教神像历史画作上获得更高的成(🌴)就但(🔄)有趣的(de )是肖(xiāo )像画仍为(wéi )他夯实的(📃)基础了(le )独特的地方的艺术地位
安格尔(ěr )笔(🍗)下的那幅泉是不属于画中画(huà )这幅画集安格尔毕(🌳)生裸女画之(zhī(🍺) )大(dà(🦐) )成五(🤚)十(🚹)多年(nián )前画(🤔)的(🌑)土耳其浴室就出现在画面中央让她拨弦夏威夷吉他(tā )琴但画面中很多裸(🐶)女的(de )形(xíng )态(🏴)始终不咋(🍾)都正常安格尔对绘(😐)画的(de )要求一丝不(bú(🌅) )苟(👱)更加(jiā )擅于(yú )发挥色(sè(♿) )调背景(🅱)构图来营造温馨画中女人的(de )独特的地方(😃)神(🍊)采(🖌)
可以这(zhè )样以为安(ān )格尔把一(🗂)生(shēng )大(📝)部(bù )分的裸体印(🍾)象全部灌注在这幅(🏬)土耳其浴室上这座画(huà )布强烈散发(🍹)出女人肉(ròu )体的(🎍)活(🌪)力然而这幅(fú )画却(què )反(fǎn )遭申请退货原因(yīn )是公爵夫人(rén )看(kàn )到(dào )土耳其(🤜)浴室十(🏤)分震惊(jīng )她说这么说(shuō(🍕) )多(🍦)裸(luǒ )女的画面怎能(💭)够挂在家里呢
只不过(🦇)也有人以为浴女(🌉)(nǚ )这幅画越发很典雅而这幅画(huà )竟是画(💤)家(🔑)靠着(🕗)想象(xiàng )力所创(🕌)作作品(🅱)出来(📶)的(🤖)(de )法(fǎ )式土(😙)耳其(qí )浴安格尔是(shì )在还没有模特的(🕢)(de )情况下创作出的在(🚛)画面的色彩运用和创作观念(🔲)方面安格尔(🥊)虽说改变了肯(👮)定不写实的(de )本来面目(🀄)却让(💅)游客观赏者非常注(👳)意(yì )一点到(dào )画中主(🔹)角的特征与个(🍓)性的诠释